В Орловском областном архиве рассказали о важном источнике информации для орловцев, которые изучают историю своего рода. Речь идет о метрической книге.
О родившихся и умерших
Метрическая книга – это документ хронологической регистрации трех важнейших событий в жизни человека – рождения (крещения), брака (венчания) и смерти по установленной форме.
Процесс введения метрических книг в России был постепенным. Впервые они законодательно оформлены решениями Московского церковного собора 1666–1667 гг. Первым светским узаконением был указ Петра I от 1702 года «О подаче в Патриарший духовный приказ приходским священникам недельных ведомостей о родившихся и умерших».
В 1722 году Петр I издал указ, который положил начало повсеместному введению метрических книг. Указ Синода от 1724 года впервые ввел графические формы метрических книг и уточнил особенности их ведения. А после Указа Синода от 1779 года «Об исправном содержании метрических книг во всех приходских церквах» наличие книг в приходах и консисториях стало обязательным.
В 1831 году по Указу Синода в формуляре метрических книг были уточнены названия отдельных граф, введена раздельная нумерация по полу в записях о рождении. Формуляр метрических книг окончательно был утвержден в 1838 году. Метрические книги состояли из трех частей: о родившихся, бракосочетавшихся, умерших. В части о родившихся указывались две даты – дата рождения и дата крещения. Младенцев крестили обычно на следующий день, иногда – сразу в день рождения.
При внесении записей о рождении и браке помимо полного имени лица, к которому относилось событие, указывались следующие данные: сословное положение, место жительства, место службы и чин/ранг (у чиновников и военных), профессия (специальность) и др. В отдельной графе заносились сведения о лицах, связанных с ним кровным или духовным родством (восприемники, поручители). Восприемников обычно было двое, поручителей – четверо (два поручителя со стороны жениха и два – со стороны невесты).
Следует знать, что фамилии крепостных крестьян до отмены крепостного права, а также в период, когда они находились во временнообязанном положении, как правило, не указывали. Но обязательно отмечали помещика, которому принадлежит крестьянин.
В ранних метрических книгах в части о родившихся вносили сведения только об одном родителе – отце ребенка, как, например, в метрической книге Успенской церкви с. Коровье Болото Кромского уезда за 1792 год: 10 апреля «деревни слободки господина Николая Матвеевича Ртищева у крестьянина Прохора Иванова родилась дочь Марья. Восприемником был священник Филипп Павлов, восприемницей была того же господина и [той же] деревни крестьянина Елизара Дмитриева жена Марья Иванова».
У некоренных жителей в метриках указывали место их «прописки». Так, у купца указывали место его приписки к гильдии – один из городов, в ревизских сказках которого он значится, а у дворянина – губернию, в дворянскую родословную книгу которой он внесен. К примеру, в метрической книге Сретенской церкви г. Орла за 1895 год в части о родившихся записано: 9 апреля родилась Александра, крещена 16 апреля; родители: дворянин Могилевской губернии Климовичского уезда Иоанн Павлович Песляк и законная его жена Феоктиста Кирилловна, оба православные. В метрической книге Троицкой церкви г. Ливны в части о родившихся записано: 14 января родился Сергей, крещен 16 января; родители: курский мещанин Алексей Григорьевич Медведев и законная жена его Мария Андреевна, оба православные.
Имя по святцам
При выборе имени для новорожденного наши предки зачастую руководствовались святцами (месяцесловом, православным церковным календарем). Так, если рождение младенца мужского пола приходилось на Петров день (29 июня по ст. ст.), то его называли Петром, а девочек, рожденных 17 сентября (по ст. ст.), старались назвать Верой, Надеждой или Любовью. Однако этой традиции придерживались не всегда.
Случалось, что в крестьянских семьях называли сыновей и дочерей одним именем (к примеру, Иван старший и Иван младший). Нередко одно и то же имя повторялось в роду через несколько поколений, а от производных форм имени одного из предков образовалось большинство фамилий. Например, от имени Павел образованы такие фамилии: Павлов, Павликов, Павлихин, Павлищев и др.
Данные о восприемниках (крестных) и поручителях (свидетелях вступающих в брак) косвенно указывают на ближний круг общения отдельно взятой семьи, на возможных родственников, что позволяет шире посмотреть на историю рода, выйти за рамки одного генеалогического древа.
В метрических книгах православных церквей встречаются записи о лицах других вероисповеданий. В таких случаях один из родителей (супругов) был православного исповедания. Для наглядности проиллюстрируем. 12 сентября 1896 года родилась Любовь, крещена 13 сентября; родители: орловский мещанин Владимир Васильевич Голенев, православного вероисповедания, и его законная жена Альвина Васильевна, лютеранского вероисповедания (из метрической книги Успенской (МихаилоАрхангельской) церкви г. Орла).
В густонаселенных приходах в церкви могло быть два причта, т. е. двухштатный причт. Каждый причт вел свою книгу (записи). Так, в метрической книге Успенской церкви с. Коровье Болото Кромского уезда за 1792 год сначала следуют записи «половины священника Федора Иванова», затем – «половины священников Самсона Иванова и Филиппа Павлова».
Составлялись книги в каждом приходе сразу по факту совершения акта. Одновременно переписывался второй экземпляр метрической книги для духовной консистории.
Метрические книги, как и другие документы церквей Орловской губернии, сохранились частично. По ряду церквей они полностью отсутствуют. С их составом можно ознакомиться в «Межфондовом хронологическом указателе религиозных конфессий», размещенном на сайте Госархива Орловской области.
Лариса Кондакова, начальник отдела Орловского госархива
